No es oro todo lo que reluce. Y aunque creamos que la igualdad está lograda, todavía queda un largo camino. Un camino que se ve en películas que todo el mundo conoce, como West Side Story, en cualquiera de sus dos versiones, o Philadelphia.

              En nuestro teatro ya hemos visto causas de discriminación en las dos publicaciones anteriores, pero quedan algunas por analizar. De las que están y de las que no están en el Código Penal. Así que vamos al lío.

              La aporofobia, de la que ya hablamos en otras de nuestras funciones también es de las causas que se introdujeron más tarde, en 2021. Es un término acuñado por la filósofa Adela Cortina, que significa “odio al pobre”, esto es, discriminación a indigentes, mendigos o pobres en general por el hecho de serlo.  Por desgracia, recordamos casos en que se ha llegado a quemar a personas sintecho en el cajero donde pernoctaban como manifestación más extrema, aunque hay otras. Es mucho más frecuente de lo que podríamos creer, pero por las circunstancias de las víctimas se denuncia poco.

              La exclusión social es muy parecida a la anterior, aunque esa formulación abarca muchos más supuestos, y no hace necesario probar una situación de indigencia absoluta o miseria total para considerar que estamos ante esta motivación.

              En cuanto a la enfermedad como causa de discriminación, puede parecer difícil de apreciar, pero no lo es tanto. Pensemos, sin ir más lejos, en los que sucedía con los enfermos de SIDA en su momento e incluso lo que sucede con algunas personas seropositivas en la actualidad.

              Por último, contempla el Código la discriminación por discapacidad, quizá la causa más cruel por la especialísima vulnerabilidad de las víctimas, las personas con discapacidad . Comprende, por descantado, los casos de discapacidades físicas, sensoriales o psíquicas. Un ejemplo desgraciadamente conocido es el de los casos en que se prohibió la entrada en una discoteca o un hotel a un grupo de personas con síndrome de Down, o el de impedir a un invidente que su perro guía suba a un taxi. Dada las especiales condiciones, sobre todo en casos de discapacidad psíquiica, es difícil que las víctimas denuncien porque muchas veces ni siquiera son conscientes de lo que ocurre.

              Pero aquí no acaba todo. Hay otras posibles causas de discriminación que no están en la redacción del precepto. ¿Quiere eso decir que esos atentados quedan impunes? Pues no, aunque no podrían perseguirse esos hechos como delito de odio, si a través de otros tipos legales como los delitos contra la integridad moral o las coacciones. Eso es, precisamente, lo que hacíamos cuando causas como la aporofobia no estaban específicamente contempladas.

              Así que, veamos algunos ejemplos. El primero de ellos seria la discriminación por el aspecto o razones estéticas, que no se encuentra entre las razones de discriminación del Código Penal pero sí entre la que considera publicidad ilícita por sexista nuestra Ley general de publicidad. Aunque se puede referir a cualquier ámbito de nuestro aspecto -gafotas, narigudo, tetona- pero la gordofobia se lleva la palma, con efectos muy peligrosos en la salud física y psíquica, como lamentablemente vemos en muchos casos.

              Otra causa no contemplada sería la discriminación por el origen geográfico, no nacional, esto es, por ser de otra ciudad, pueblo o comunidad autónoma, por ejemplo. Muy relacionado con ello está la discriminación por causa de usar uno u otro idioma cooficial, que tampoco tiene epígrafe concreto, aunque es objeto de discusión.

              Íntimamente relacionado con lo anterior está la llamada glotofobia o discriminación por razón del acento y que ha dado lugar, incluso, a manifestaciones en defensa de determinados acentos o modos de hablar, como ocurre con el andaluz.

              Para acabar, hay que aludir a aquellas causas que tienen un nombre propio pero que no están incluidas expresamente, pero sí tienen cabida en otras. Es lo que ocurre con la islamofobia o la gerontofobia, que entran dentro del racismo y el edadismo, y es exactamente lo que ocurría antes de su regulación expresa con el antigitanismo, como vimos.

              Y con esto se cierra el telón de las causas de discriminación. Aunque antes hay que dar el aplauso, que va de nuevo dirigido a quienes luchan contra esto, aunque hoy quería dedicárselo especialmente a las organizaciones del tercer sector que están en la brecha cada día. Gracias por estar ahí.

              Por una vez, y salvando las distancias, emularé a Fray Luis de León y su “decíamos ayer” para aludir al anterior estreno referente a las causas de discriminación al diferente, y en este caso recordaré la cantidad de series de TV que reflejan esto. Series como Holocausto, Raíces o Fuimos los afortunados, entre otras muchas.

              En nuestro teatro, como veíamos en el estreno anterior, la igualdad es tan importante que sus infracciones son severamente castigadas, en función de su gravedad. Hablábamos entonces de las causas basadas en racismo, antisemitismo, antigitanismo, ideología, religión o creencias. Toca, pues, ahora, continuar con ello, siguiendo el orden del artículo 22.4 tal como vimos.

              Para empezar, hay que abordar la discriminación por etnia, raza o nación a la que pertenezca la víctima. Realmente, se trata de una redacción un poco redundante, porque todos estos motivos tenían en principio encaje en el racismo, pero ya se sabe que más vale pecar por exceso que por defecto y como, dice el refranero, mejor que sobre que no que falte. En cuanto a la etnia y la raza, cabe reproducir lo dicho en la anterior función d nuestro teatro respecto a que no hay más raza que la humana”. Pero la alusión a la nación es más peliaguda. ¿Se limita la causa a las naciones reconocidas oficialmente como tales, o es ampliable a otras no reconocidas? ¿Incluye a quienes se consideran una nación como el caso del independentismo o quedan fuera del precepto? Pues todo esto y mucho más serán cosas que tendrá que ir matizando la jurisprudencia. Tiempo al tiempo.

              La siguiente motivación de discriminación es la que tiene lugar por razón de sexo. A este respecto, hay que diferenciar sexo, como realidad biológica, a género, como realidad cultura, pero en muchas ocasiones se confunde.

              En cuanto a la edad, hay que destacar, en primer lugar, que se trata de la única de las causas de discriminación contempladas en la agravante de odio que no tiene su paralelismo en la redacción de los delios de odio del artículo 510 y siguientes, algo que, a mi juicio, obedece a un olvido a la hora de transcribir más que a otra cosa. En cualquier caso, el edadismo , que también tuvo su estreno, viene constituido por la discriminación basada en la edad tanto respecto a las personas mayores o gerontofobia, como a los menores. Respecto de estos últimos es lastimosamente frecuente la discriminación a los llamados Menas, en la que se une al edadismo, el racismo y la aporofobia, además de otros motivos como la religión o el origen nacional.

              A continuación, se refiere el precepto a la orientación sexual como motivo de discriminación. La homofobia, entendida en sentido amplio como LGTBIfobia es una de las casas clásicas de discriminación y figura, junto a la xenofobia y el racismo, entre los motivos más frecuentes de procedimientos incoados Por delitos de odio. Se podía incluir en ella la discriminación a homosexuales, lesbianas, personas trans y similares, aunque a veces se solapa, bajo el paraguas de la LGTBIfobia, con el motivo referido a la identidad sexual que luego veremos.

              La siguiente causa de discriminación viene construida por la identidad sexual que, como decía, no es siempre fácil de distinguir de la basada en la orientación sexual. Basta decir que en este epígrafe caben todas las realidades que van más allá de la diferenciación en dos géneros, personas que se reconoce como queer, no binarios o de genero fluido, por ejemplo. Realidades que no siempre son fáciles de aprehender.

              La discriminación por razones de género es relativamente reciente. Data de la reforma del Código Penal del año 2015, y hasta entonces, este tipo de discriminación se incluía -o se trataba de incluir- en la discriminación por sexo. Esta agravante es de gran importancia y frecuente aplicación en los delitos relativos a la violencia de género, tanto en la pareja o ex pareja como en otros casos como las agresiones sexuales

              Y hasta aquí, la ración de hoy de causas de discriminación. Como las series policíacas de mi infancia, hay que decir eso de “to be continued” pero, antes de llegar al “The End”, daré el aplauso que esta vez va dirigido a todas las personas que cada día sufren estas discriminaciones. Ojalá no fuera así.

              El odio está en todas partes, aunque no debería estar en ninguna. Especialmente, el odio que da lugar a la discriminación y que, simplemente, se ceba en quienes, por una u otra causa, son diferentes. Este odio discriminatorio ha dado lugar a algunos de los más tristes episodios de la historia, como se ve en películas como La lista de Schindler, Arde Mississippi o Grita libertad, en conquistas históricas que se reflejan en cintas como Te estoy amando locamente, Pride o Sufragistas o en casos de superación de las diferencias como Forrest Gump o Rain Man. Y es que la igualdad cuesta de lograr

              En nuestro teatro, la igualdad es un principio, aunque a veces parezca una quimera, y por eso la discriminación por cualquier causa se castiga. Ya hablamos en su día de los delitos de odio y de algunos tipos de discriminación como la lgtbifobia o la aporofobia . Pero hoy quería profundizar un poco más en cada uno de sus motivos.

              Para ello utilizaré la enumeración que el Código Penal hace en los delitos de odio y la agravante de odio, pero no está de más recordar que nuestro legislador, con ese afán de hacernos difíciles las cosas, no siempre enumera las causas del mismo modo y en algunos casos no coinciden exactamente, como ocurre con la Ley General de publicidad para la publicidad discriminatorio o con la discriminación laboral. Pero es lo que hay, así que vamos al lío.

              En primer lugar, nos cita el precepto una causa clásica, el racismo Como racismo tenemos que entender cualquier discriminación basada en las diferentes características biológicas derivadas del origen geográfico de una persona y sus antepasados, como el color de la piel, la forma de los ojos o la complexión física. No obstante, en los últimos tiempos ha consolidado la expresión “no hay más raza que la humana”, referida a que las personas pertenecemos todas a la misma raza, aunque el racismo sigue existiendo como concepto y, por ende, como causa de discriminación.

              En segundo lugar, figura el antisemitismo. Se refiere a la discriminación a las personas judías y es un motivo basado en parte en la religión y también en otras causas como el racismo, la etnia o el origen nacional, por lo que, en realidad, no necesitaría de un epígrafe propio, pero las circunstancias históricas de discriminación y maltrato al pueblo judío y la relación directa entre el origen de la punición de los crímenes de odio con el nazismo y los juicios de Núremberg hicieron que desde el principio el antisemitismo apareciera diferenciado con nombre propio.

              En tercer término, figuran en nuestro código como motivo de discriminación el antigitanismo, al que también le hemos dedicado algún estreno Es de incorporación reciente, con la ley de igualdad de trato de 2022, aunque cabría decir lo mismo que lo que se ha comentado respecto al antisemitismo referente a que no era necesario un motivo propio por poder incluirse en otros como el racismo la etnia o el origen nacional. No obstante, el pueblo gitano reclamaba su propio espacio y se le dio, como no podía ser de otra manera. Cabe destacar que, aunque es la causa< de discriminación más reuent4e en nuestro entorno, es de las que menos se denuncia. Y es que la infradenuncia sigue siendo nuestro gran caballo de batalla

              Seguidamente se habla de discriminación por motivos referentes a la ideología de la víctima. En cuanto a este motivo de discriminación, no siempre es fácil de distinguir, y ello por varias razones. Por un lado, la línea que separa la crítica a una acción política de la discriminación por ideología es fina, por otro, se plantea si todas ideologías fueran merecedoras de protección, aunque lo que propugnen sea claramente ilícito en moral. Asimismo, el hecho de que no podamos hablar en este caso, como en otros, de colectivos minoritarios o más necesitados de protección, aun hace más complicada la cosa. Y, para hacerlo aún más difícil, no siempre es fácil determinar qué es ideología, porque está más claro si hablamos de ideas políticas clásicas como la izquierda o la derecha, pero no lo está tanto para líneas de pensamiento como el feminismo o el ecologismo, y menos aún para otras controvertidas e inclusos reprochables como pueden ser los antivacunas o el negacionismo

              A continuación, encontramos las causas de discriminación referidas a religión o creencias. La alusión a “creencias” hace que no se exija que se t5rate de una persona practicante de una religión oficialmente como tal. Además, hay que resaltar que en este caso también se dan casos en que concurren varios motivos, especialmente la xenofobia. Así ocurriría con la islamofobia, que todavía no tiene ítem propio, o con lo ya dicho respecto al antisemitismo. Por otro lado, también en este caso queda claro que no es necesario que se trate de un colectivo venerable o minoritario, porque cualquier religión, sea mayoritaria o mínimamente practicada en el lugar, es objeto de prot4ección.

              Hasta aquí llega la primera parte referente a los motivos de discriminación. En el siguiente estreno, más, aunque no sé si mejor. De momento, quedémonos con el aplauso, dedicado a todas las personas que luchan cada día por un mundo donde seamos cada vez más iguales

              La amnesia, o pérdida de la memoria, es un argumento más que manido en películas y series de televisión. Y es que el hecho de que a una persona, por un accidente o por una enfermedad o vivencia traumática, se le borre el disco duro de sus recuerdos y haya de resetearlo, da mucho juego. Son cosas que ocurren a los protagonistas de películas como Mientras dormías o A propósito de Henry, entre otras.

              En nuestro teatro, la pérdida de memoria en sí no tiene unas consecuencias concretas. Dependerá de por qué surja y cómo se manifieste para que despliegue -o no- efectos jurídicos. Si la amnesia es consecuencia de un accidente de tráfico o un accidente laboral, la posible indemnización, si procede, dependerá de cómo se produjo, y si la pérdida de memoria es debida a una enfermedad y produce incapacidad, será la jurisdicción civil la que determine el alcance de la limitación de capacidad de la persona y su influencia en sus actos jurídicos.

              En cualquier caso, y, más allá de enfermedades como el Alzheimer al que hemos dedicado varias historias, el verdadero problema que produce la amnesia es que nunca se puede llegar a saber hasta dónde llega y cuándo se recupera la memoria, si es que se recupera.  E, íntimamente unido a ello, que deja un amplio campo a la posibilidad de fingir un olvido que reamente no existe, si es que conviene. Algo que puede tener importantes consecuencias en un proceso penal.

              Así en España, lo testigos prestan juramento o promesa d decir verdad, y, aunque no se usa la fórmula que oímos en tantas películas americanas de “decir la verdad, toda la verdad y nada más que la verdad”, es evidente que ocultar algo es tanto como faltar a la verdad. El problema es que es imposible saber a ciencia cierta cuándo realmente se ha olvidado algo o cuándo lo que no se quiere es contarlo, salvo que haya alguna otra prueba que lo corrobore, como podría ser una conversación previa con alguien. Pero, a día de hoy, no es factible entrar en el cerebro de una persona y saber si oculta algo deliberadamente o no lo recuerda. Del mismo modo, por cierto, que tampoco se puede determinar si miente o no, salvo casos de enfermedad mental o falta de madurez. Eso es lo que nos dicen siempre los forenses cuando alguien pretende que hagan una pericial sobre si tal persona miente o no. Es decir, que una persona mayor de edad y en pleno uso de sus facultades puede mentir o decir que algo no lo sabe o lo ha olvidado sin que un médico pueda detectarlo por pruebas científicas.

              Lo que vemos con frecuencia en Toguilandia es la amnesia selectiva. Investigados, acusados, testigos que no recuerdan lo que no les conviene, mientras que para lo que les viene bien tiene lo que mi madre llamaba “memoria de tísico”, que consiste en acordarse de algo hasta en el más mínimo detalle, por mucho tiempo que haya transcurrido. Una expresión que, por cierto, tampoco tiene base científica alguna, aunque se usa mucho, al menos en mi tierra.  En tiempos del Romanticismo existía la creencia de que la tuberculosis -popularmente, tisis- aceleraba y potenciaba la creatividad y la memoria, basándose en que genios como Bécquer o Chopin la padecieron. Puede ser que el motivo estuviera más relacionado con el tiempo que estas personas dedicaban a leer y estudiar mientras estaban convalecientes que con una consecuencia fisiológica, pero eso tampoco está estudiado.

              En realidad, cuando un testigo hace alarde de esa memoria de tísico, nos salva un juicio, y si ocurre lo contrario, nos hunde en la miseria, Pero la memoria selectiva es otra cosa, y, aunque en algún caso puede tener base científica -olvidar solo lo relativo a un hecho traumático- suele ser más pura conveniencia que otra cosa.

              Y, si de acusados se trata, la amnesia ya alcanza proporciones cósmicas. Cuántos “no recuerdo”, “no me consta” y expresiones similares hemos oído en Toguilandia, y aún más en las noticias que reproducen todos esos casos mediáticos que están haciendo que nuestro teatro esté más transitado que el metro en hora punta.

              En cualquier caso, no olvidemos -nunca mejor dicho- que aquel a quien se atribuye un delito, sea imputado, investigado, acusado o procesado, tiene derecho a no declarar, a no confesarse culpable y a no contestar a todas o a alguna de las preguntas que le hagan. O sea, que puede callarse o mentir como un cosaco. Y esa amnesia selectiva encaja muchas veces en ello.

              Para acabar, quiero hacer un pequeño guiño a quienes opositan para formar parte de nuestras funciones. Para eso sí que se necesita una memoria de tísico y una constancia tremenda. Por eso era hoy a ellas y ellos a quienes les doy mi aplauso. Porque quienes hemos pasado por ahí sabemos lo que cuesta.

              Las bodas siempre suponen un acontecimiento. Y como acontecimiento que son, tienen un enorme protagonismo en el mundo del cine, con títulos como Cuatro bodas y un funeral, La boda de mi mejor amigo, Mi gran boda griega, La boda de Muriel, La boda de Rosa y otras muchas. Y eso sin olvidar cuántas películas y series tiene como gran final una boda por todo lo alto. Como la mismísima Cenicienta, o una no boda, como Mamma mía o El graduado. Y es que una boda siempre es una boda.

              En nuestro teatro las bodas y todo lo que llevan consigo también tienen un gran protagonismo. Y es que, nos guste o no, l matrimonio es un contrato que despliega efectos jurídicos durante su cumplimiento, y también a la hora de rescindirlo. Ya hablamos de bodas y divorcios en otros estrenos

              Pero lo que me ha inspirado para el estreno de hoy no es tanto la parte jurídica sino la parte lúdico-festiva del asunto, que ya hace tiempo que no contamos anécdotas y hay lectores y lectoras que me han hecho ver que se echan de menos. Espero no defraudarles.

              El caso es que el otro día me contaron algo que no puedo guardarme para mí sola. Resulta que un juicio por delito leve acabó como una escena de folletín o poco menos. Se celebraba un levito por insultos en el seno de una pareja -que, afortunadamente, no había tenido más denuncias- y ella, aunque compareció, no quiso ratificar la denuncia. Como quiera que el delito leve de injurias es la única infracción dentro del ámbito de la violencia de género que es perseguible a instancia de parte, se solicitó la absolución y en ello hubiera acabado el juicio si no fuera por lo que pasó a continuación. Que no fue ora cosa que el hecho de que el denunciado, ya absuelto, previa petición de permiso a Su Señoría y sin esperar su toguitaconada respuesta, se arrodilló y pidió matrimonio a la que, hasta hacía unos momentos, había sido la denunciante, que, ojiplática, acabó aceptando encantada. O supuestamente encantada, porque habrá que ver qué es lo que pasó de puertas para afuera. Esperemos que el hecho que seiba a enjuiciar fuera una mera anécdota y la cosa termine felizmente. Peo habrá que estar alerta. Por si las moscas.

              El hombre supongo que quería emular lo que hizo un árbitro al acabar un partido, o una atleta al terminar la competición, o incluso un fallero después de pasar por la Virgen de los Desamparados: pedir matrimonio a su pareja. Pero alguien le debía haber dicho que un juicio al que había comparecido no era el escenario más romántico, desde luego.

              La historia me hizo recordar algunas otras cosas que he vivido, en toga propia o ajena, respecto a las bodas y eventos varios. Una de las más graciosas es la de una pareja que llegaron a preguntar si el juez que les iba a casar podía vestirse de Elvis como en Las Vegas. No hace falta que reproduzca la respuesta. ¿no? Aunque no niego que no estaría nada mal para dar un toque de color al asunto.

              Quizás por eso una compañera mía, que, antes de aprobar las oposiciones fue jueza de paz, nos contaba que, cuando le decían de celebrar una boda en su juzgado, trataba de echar balones fuera diciendo que se fueran a que les casara el alcalde ¡que es más rumboso y tiene piano”. Que yo sepa, nunca ha recibido una queja por esa inhibición encubierta.

              Y hablando de hacer y deshacer bodas, me ha venido a la cabeza lo que nos sucedía con uno de los habituales de un juzgado de mi primer destino. Su mujer, hasta las narices -por no decir otra cosa- de él, había interpuesto una demanda de divorcio en su día que fue resuelta satisfactoriamente por el juez al que le tocaba en suerte, por ser en encargado del registro civil en aquel partido. Pues bien, el tipo se fue a otro de los juzgados de dicho partido para decirle a la titular, muy enfadado, que él y su mujer se querían mucho y que si se habían divorciado era por culpa del insensible del juez del número 1 que se había empeñado en divorciarse., como si los jueces fueran divorciando a la gente según su capricho.

              En ese mismo destino, recuerdo una cosa curiosa que sería cómica si no fuera patética. Y es que la pareja, que había acabado como el rosario de la aurora, tenían un contencioso importante acerca de la liquidación de gananciales, y uno de los puntos culminantes de la discordia era, nada más y nada menos que quién se quedaba con el vídeo de la boda. Ver para creer.

              Estas son solo algunas anécdotas de las que puedo comentar respecto a bodas y eventos. Seguro que hay muchísimas más. Y espero vuestro aplauso para recopilarlas y hacer un bis. Estaré atenta

              Por más transparente que se sea, todo el mundo se reserva una parte para sí. Porque es imposible no guardarse un hueco, aunque sea pequeño, para nuestro espacio íntimo. Incluso cuando decimos que algo se hace Sin reservas, como el título de la película, siempre existe alguna, y La reserva está ahí.  Y no me refiero a la reserva espiritual de occidente, que era la propaganda del franquismo, ni a la banda de música experimental que lleva este mismo nombre, sino a otras muchas cosas.

              En nuestro teatro, la reserva parecía ser el santo y seña de nuestras actuaciones durante mucho tiempo hasta que la nueva era de la sociedad de la información llegó. Y también con la arribada de los nuevos tiempos a partir de la Constitución, que supuso el punto de partida para la democratización de la justicia y, por supuesto, de la sociedad.

              Hubo un momento, mucho menos lejano de lo que pudiéramos creer, en que la justicia y quienes trabajan en ella vivían en su torre de marfil, ajenos a lo divino y a lo humano y con aura de inatacabilidad que los hacia poco menos que intocables. Se decía que los jueces hablaban a través de sus sentencias que además redactaban en alambicados “considerandos” y “resultandos” que hacían que fueran casi indescifrables para los iniciados en la secta de los togados.

              Por aquel entonces, bastaba con cerrar la puerta para que nadie se pudiera enterar de lo que pasaba en estrados, y de ahí lo de la “celebración a puerta cerrada” como figura para preservar la intimidad de las personas involucradas en determinados juicios. Y es lógico que así se llamara porque no podemos perder de vista que nuestra ley de enjuiciamiento criminal fue redactada en el siglo XIX, por más que la hayamos parcheado y recauchutado más veces de lo que su estructura podía admitir.

              Por supuesto, de ninguna manera podía imaginar nuestro legislador de 1881 que legaría un día en que todo el mundo tendría un chisme en el bolsillo con el que podría comunicar en segundos con cualquier punto del planeta e infinitas personas simultáneamente. Ni el mismísimo Julio Verne en su momento más inspirado podía pensar en algo así. Recordemos que apenas cuatro años antes se había adquirido el primer teléfono en España por la Escuela de ingenieros de Barcelona y que no fue hasta varios años después en que empezaron a existir teléfonos en algunos lugares, un armatoste de lujo que no estaba al alcance de casi nadie. De hecho, hace nada se conmemoraban 140 años de la primera llamada.

              Pero como las ciencias avanzan que es una barbaridad, como decía Don Hilarión e La verbena de la Paloma, ya hace varios años que el panorama nada tiene que ver. Cualquiera puede entrar en una sala de vistas y, con permiso o sin él, grabar lo que allí ocurre. Ni que decir tiene que lo de la celebración a puerta cerrada suena hoy día, cuanto menos, un poco naif.

              No obstante, no echemos la culpa de todo a los móviles . Los juicios paralelos comenzaron a existir mucho antes de que estos se extendieran, y todo el mundo recuerda espectáculos dantescos con algunos asuntos de especial interés mediático-morboso. El punto culminante de aquel despropósito fue el terrible asunto de Las niñas de Alcácer, cuyos bulos y ruido mediático han llegado hasta nuestros días en variadas y rocambolescas teoría conspiranoicas, pese a que han pasado más de 30 años.

              Lo que ocurre es que ahora no es preciso salir en televisión para lanzar todo tipo de bulos y destripar y deformar los procesos judiciales hasta el absurdo. Basta con contar con una grabación, unas notas o un audio para extenderlo por tierra, mar y aire, con todo el daño que puede suponer

              Frente a ello hay quien se alza enarbolando la bandera del secreto de sumario. Pero, como sabemos, no todos los sumarios son secretos. El secreto se debe declarar expresamente, y solo puede durar un tiempo determinado, transcurrido el cual, si se prorroga, hay que dar cuenta periódicamente. Pero alzar un secreto no significa echar las campanas al viento y que cualquiera pueda saberlo todo porque las cosas no son así. Fundamentalmente, porque los sumarios, y la instrucción de cualquier procedimiento, aunque no sea declarado formalmente secreto, está sujeta al principio de reserva frente a la publicidad característica del juicio oral.

              Así, hay que aclarar que la instrucción es siempre reservada, aunque no sea formalmente secreta. Y esto es más que lógico, pues, tratándose de una investigación, poco se podría investigar s vamos cotando a los cuatro vientos todo lo que va descubriendo y el siguiente paso a seguir.

              La cuestión que me hace hablar conmigo misma con más frecuencia de la que quisiera, es la normalización de reventar esa reserva y que todos los medios de comunicación y, por ende, todo el mundo, lo sepa todo de cualquier instrucción a poco mediática que resulte. Por un lado, están las filtraciones que solemos ver, y si no recordemos las grabaciones de interrogatorios en instrucción que cualquiera puede seguir encontrando a un clic del teclado.

              Pero, por otro lado, ocurre algo que todavía me pasma más. Y es esa normalización de “pasar el sumario a la prensa”. En los últimos tiempos oímos como se sabe que tal día se facilitarán las actuaciones a los medios como si eso fuera lo normal. Y no lo es. No, al menos, con el sistema procesal por el que nos regimos.

              A partir de ahí, se abre la veda. Los programas extraordinarios, las tertulias y las aportaciones de expertos de verdad y de pseudo expertos y juristas de la señorita Pepis están servidas. Y en muchos casos el daño que se causa, aunque luego haya una absolución o un archivo, es irreparable. El “injuria, que algo queda” versión toguitaconada.

              Y no es que yo abogue por el cerrojazo informativo, pero sí por la racionalización que haga que la información sea fruto de la transparencia y no de la bulocracia. Ya sé que pido mucho, pero ahí lo dejo. Como dejo mi aplauso para quien lo consiga.

EL GOL QUE LO CAMBIÓ TODO

Hacía tiempo que había perdido la esperanza de volverlo a ver. Yo, y toda mi familia, algo que me dolía especialmente por mi padre, cuya precaria salud anunciaba un final próximo.

La partida de mi hermano dolió, pero lo que más dolió fue el corte radical en las relaciones con nosotros. Y es que, fiel a su cabezonería de siempre, cumplió al pie de la letra aquella frase que escupió, más que dijo, al cruzar por última vez el umbral de la casa familiar. Gritó que ya no éramos su familia y fue consecuente.

Mi madre apenas hablaba de él, pero celebraba a escondidas su cumpleaños. Incluso sospecho que le mandaba cartas, mensajes y hasta regalos que a buen seguro no llegaron a su destino o no fueron atendidos. Hacía años que no sabíamos donde vivía. Ni siquiera sabíamos si vivía.

El desencadenante de la tragedia fue, como en tantas otras tragedias familiares, una herencia. Mi abuelo murió sin testamento y mi padre y sus hermanos hicieron lo que pudieron para repartir unas cuantas tierras en el pueblo y el puñado de joyas de mi abuela entre los ocho hermanos y más de quince nietos. Mi hermano quería unas tierras que entendía que le correspondían, porque se había dedicado a ellas, pero, por alguna razón que desconozco, no le tocaron en el reparto. Su enfado fue tan monumental que tiró al suelo el collar de la abuela que la que entonces era su mujer había elegido y que sí le había correspondido.

Lo siguiente que supimos de él fue a través de la llamada de un notario que nos comunicaba que renunciaba a la herencia. Y a partir de ahí, nunca más le vimos ni escuchamos. Hasta aquel día.

Era el 11 de julio de 2010 y mis padres estaban sentados delante del televisor viendo el reportaje previo a la final del Mundial de Fútbol de Sudáfrica. A los dos les gustaba el fútbol, y siempre veíamos en casa los partidos de la selección con toda la parafernalia de unos buenos aficionados. Mi hermano y yo nos pintábamos la cara, y ellos se ponían sus bufandas, aunque hiciera un calor de mil demonios. Papá siempre sacaba la camiseta de Naranjito, que guardaba desde el Mundial de 82, y nos reíamos de él. Era días felices.

Aquel día de julio de 2010 mi padre también llevaba la camiseta de Naranjito. Mi madre se la había puesto a pesar de que él parecía ya desde hacía tiempo ajeno al mundo. El Alzheimer había ido barriendo sus recuerdos hasta dejarle casi sin nada, pero ella no quería faltar a la tradición. Por si acaso, como repetía siempre.

Entonces sonó el timbre. Abrí sin preguntar, pensando que era un vecino que solía acompañarnos en nuestras tardes de fútbol, y la sorpresa fue mayúscula. Ante mis ojos se presentó mi hermano, con una camiseta de Naranjito y muchos años encima. Le abracé y le indiqué con la mirada el sillón en que nuestra madre había colocado a nuestro padre para presenciar la final, aunque no se enterara de nada. Mi hermano avanzó y, como si no hubieran pasado ni los años ni los conflictos, se sentó junto a él.

Mi madre y yo aguantamos la respiración mientras el partido se desarrollaba en nuestro televisor. Mi padre no daba signos de aquel fuera un día distinto a los demás, marcado por el olvido y la desmemoria. Hasta que llegó el minuto 116 de la prórroga. En ese momento en todas las casas de España sonaban gritos de alegría, pero en la mía fueron especiales. De pronto, escuchamos la voz de mi padre gritando “1Gol de Iniesta!” y abrazando a mi hermano.

Su cara y su voz eran del pasado, pero su abrazo fue presente. Un presente que se convertiría en futuro de ahí en adelante. Porque aquel gol lo cambió todo.

              Hay cosas que son tan obvias que no haría falta decirlas. Pero, sin embargo, se dicen. Y hasta sirven para dar título a películas, como Subir y bajar abajo. Nada que ver con Arriba y abajo, esa serie de época tan recordada.

                      En nuestro teatro el uso de esas obviedades es, a veces, inevitable. La muestra más evidente es la expresión “querella criminal”, que es la expresión que se emplea para referirse, sencillamente, a la querella que se interpone ante los órganos jurisdiccionales penales por lo cual el adjetivo “criminal” sería innecesario.

                          Cuestión parecida es la de la famosa, sobre todo en medios de comunicación y tertulias varias, del término “denuncia penal”, cuando la denuncia, en Derecho, es de naturaleza penal sí o también. Otra cosa es la demanda que, aunque suele remitirnos a la jurisdicción civil, puede ser propia de otras jurisdicciones, aunque nunca de la penal.

                            Pues bien, este uso reiterativo de lo que resulta obvio tiene un nombre en el lenguaje, el de pleonasmo. Y ojo, que no todos son una redundancia innecesaria. De hecho, la propia Real Academia ha manifestado respecto del ya mentado “subir arriba” o “bajar abajo” que, aunque parezcan una redundancia, son pleonasmos que constituyen expresiones correctas si se usan en el contexto adecuado. No obstante, yo entiendo, con el permiso de los señores de la RAE, que es difícil subir en una dirección que no sea arriba, o hacer lo propio cuando se trata de bajar.

                            En cualquier caso, y otro de los pleonasmos – ¿o redundancias? – más frecuentes, y no solo en el ámbito jurídico, es una expr4esión que cada día se escucha más, la de “valorar positivamente”. Según la bendita RAE, “valorar” consiste en “reconocer, estimar o apreciar el valor o mérito de alguien o algo”. Por tanto, si se valora a alguien, ya se hace de una manera positiva, por cuanto que se aprecian su valor o sus méritos, y no hace falta que se diga eso de “positivamente”. Sobre todo, porque no cabe decir, como antónimo, que algo se valora negativamente. O no cabía, porque hace y tiempo que la Real Academia dobló la testuz y admitió que se puedan utilizar ambos adverbios -positiva o negativamente- tras el verbo “valorar”. Para que luego digan que la RAE no se adapta a los tiempos. Lástima que para otras cosas le cueste mucho más, como para hacer desaparecer la acepción de “mujer del juez” al referirse “jueza”, aunque sea coloquialmente y en desuso. Y otro tanto cabe decir de la “fiscala”. Y eso a pesar de la campaña que se instó desde la Asociación Mujeres juezas allá por 2016, que consiguió que se erradicara como una de las acepciones, pero no que despareciera totalmente.

              Pero hay otros muchos pleonasmos que utilizamos sin apenas ser conscientes de ello. Uno de los más frecuentes es afirmar que algo es así “en mi opinión personal”. Como si la opinión pudiera ser de otra naturaleza. ¿O acaso alguien ha oído hablar de la opinión animal o mineral? Pues eso.

              En Derecho también se ha empleado en algunos casos otra expresión que, per se, es un pleonasmo. Me refiero a la de “accidente fortuito”. Porque algo es un accidente o no lo es -o sea, entraríamos en el campo del ilícito penal o de otro tipo-, y, si es fortuito, es per se un accidente. Una obviedad obvia.

              También hemos oído decir a testigos que vieron las cosas con sus propios ojos o las escucharon con sus propios oídos, como si se pudiera ver o escuchar con los ojos o los oídos de otro. Y otro tanto cabe decir de “callarse la boca”, porque es evidente que, aunque se pueda silenciar a alguien para que no escriba algo, es finalmente su boca la que habla y, en su caso, cala.

              Lo mismo cabría decir de la referencia a la edad. Si alguien tiene catorce años, huelga decir que tiene catorce años de edad. Pero se dice. Del mismo modo que se dice que una catástrofe fue terrible, como si las catástrofes pudieran ser poco catastróficas, valga la redundancia. ¿O no?

              Y hasta aquí estos pequeños apuntes sore redundancias y pleonasmos. Seguro que a quien me lea se le ocurren muchos más, y quedo abierta a sugerencias. Pero, mientras tanto, no me olvido del aplauso, que dedico hoy a quienes se siguen esforzando cada día en hacer buen uso del lenguaje. Que no siempre es fácil.

Hoy toca relato. Que lo disfrutéis

Partida

Me costó adaptarme a mi nueva vida. Sobre todo, me costó acostumbrarme a la comida. O, mejor dicho, a la falta de ella. Acostumbrada a que nunca me faltara en el plato, mi nuevo estatus me supuso un suplicio. Tenía que ganármela, y eso era nuevo para mí. Tan nuevo como tener que conformarme con cualquier cosa a pesar de que le repugnara a mi fino paladar y a que cayera como una bomba en mi no menos fino estómago, después de años de vida regalada. Pero no pude hacer otra cosa. Las circunstancias me pusieron en el brete de tomar una decisión y sabía que esa era la más acertada. Aunque doliera.

Les echaba de menos. Sobre todo, a las niñas. Echaba en falta hasta sus caprichos, que tantas veces me parecieron incomprensibles. A veces, cuando no podía más, me colocaba junto a su ventana y las observaba desde lejos, en silencio, y trataba de evitar que me saliesen las lágrimas.

No me quedó otra salida que partir, para no partirme en dos, o para que no me partieran ellos. Se me rompía el corazón de oír sus discusiones, de escuchar gritos y reproches donde antes solo había cariño y arrumacos, pero la cosa no tenía remedio.

No fue fácil, pero sabía que no podía seguir así. La obsesión de él por colmarme de manjares iba a acabar con mi salud física, y la de ella de llevarme a los sitios más extraños llena de lazos y con collares cuajados de adornos acabaría con mi salud psíquica. Así que, después de unos meses de andar de un lado a otro, tomé la única decisión posible. Y una noche, aprovechando la oscuridad que siempre fue mi mejor cómplice, crucé el umbral para no volver.

Nunca pensé que llegaría a convertirme en una sin techo, pero no aguantaba más. El hecho de que tuviera que ser un juez quien determinara cómo habría de ser mi vida fue la gota que culminó el vaso. Mi existencia se había vuelto una esclava del calendario y nada más me hacía a la idea de permanecer en un sitio me llevaban a otro, y así una semana tras otra. Yo solo anhelaba permanecer en el mismo lugar, con mis cosas, mi comida, mi mantita y mi sofá, con un paseo de vez en cuando y, como mucho, un traslado a la playa cuando hacía calor y a la ciudad cuando dejaba de hacerlo.

Lo peor eran los gritos. Que si me había dado de comer demasiado, o demasiado poco, que si me llevaba más limpia o más sucia, que si ya no me portaba tan bien como antes. Y la culpa taladrándome las orejas. Ellos se echaban las culpas uno a otro, pero yo llegué a creer que la culpa la tenía yo. Porque las niñas lloraban sin consuelo y de nada servía acariciarles ni ponerles mi mejor cara ni hacerles arrumacos. Ya no me hacían caso.

Ahora, cuando a veces me asomo a la ventana y las veo llorar, o discutir, o gritar, me pregunto si me echaran de menos tanto como yo a ellas. Me pregunto si ellas habrán sufrido tanto como yo con todo esto, y si seguirán sufriendo. Y solo de pensarlo se me hace un nudo en el estómago.

Antes éramos felices. Pero cuando las cosas empezaron a ir mal, me convertí en un problema. Se lo oí decir a los dos. Por eso le dijeron a aquel juez que no me conocía de nada que tenía que arreglar lo que ellos habían estropeado, Y fue cuando estableció los turnos en que uno y otro disfrutarían de mi compañía.

Al principio, creí que aquello sería una bicoca. Que tratarían de mimarme para demostrar con quién debería quedarme, pero lo convirtieron en una competición. Y yo lo último que desea en el mundo era convertirme en un trofeo con el que se golpearan el uno al otro.

Por eso me marché. Ahora vivo en un garaje abandonado, y como de lo que puedo encontrar. Con el tiempo he aprendido a buscarme la vida y, aunque me falten las comodidades de antaño, nadie me usa para dañar a nadie.

Ha sido difícil, y lo sigue siendo. Pero sigo pensando que es mejor vivir tranquila en un garaje abandonado que ser el objeto de discordia en una casa de lujo. Sobre todo, si una es una gatita siamesa necesitada de cariño.

Tenía que partir. De lo contrario, me repartirían hasta dejarme partida en dos mitades.

                Ya nos dice el diccionario que la palabra “simple” tiene, al menos, dos acepciones. La del adjetivo que equivale a sencillo, y la que, aplicada a personas, se refiere a aquella que no tienen muchas luces, como aquel recordado papel de Paco Rabal en Los santos inocentes. Y, más allá de estas, y utilizada como adverbio, la encontramos en muchos títulos de películas como, Simplemente, Simplemente Alicia, Simplemente amor y muchas más. Aunque lo realmente difícil es distinguir la simplicidad de la simplificación y esta del simplismo.

                En nuestro teatro tampoco es fácil distinguirlo. Los procedimientos tienen que ser lo más sencillos posible para que el justiciable pueda comprenderlos, pero a veces es inevitable que las causas se compliquen, hasta el punto de que pueden declararse oficialmente complejas cuando se prevea que el plazo de 12 meses, que es el que el legislador considera razonable, no sea suficiente para la instrucción de la causa. Ya hablamos de esto largo y tendido cuando el temido artículo 324 de la Lecrim nos amargó la existencia hasta que fue reformado, aunque sin derogar el plazo límite de instrucción.

                Sin embargo, el tenor literal de la mayoría de leyes suele ser mucho más complicado de lo que debiera para que realmente se hiciera cierto el principio, consagrado en nuestro Código Civil, de que la ignorancia de la ley no exime de su cumplimiento. Y ahí es donde puede entrar en juego la posibilidad de aplicar el error, de hecho o de derecho, de tipo o de prohibición, y sus consecuencias jurídicas, que pueden ir desde la inaplicación de la ley hasta la suavización de sus consecuencias.

                No obstante, y más allá de los textos legales, he percibido en algunos casos una tendencia a la simplificación que nunca sé muy bien como valorar. Supongo que, como siempre, habrá que ir al caso concreto. Pero, en ocasiones, me recuerda aquellos test que, en mi adolescencia, leía en la Revista Super Pop -seguro que boomers y generación X saben de lo que hablo, aunque disimulen- y que reducía al mínimo cuestiones vitales o que así nos parecían. Había test para determinar si eras o no atractiva para los chicos -la eterna sociedad heteropatriarcal-, si comías lo correcto o si eras buena persona. Todo cabía en una encuesta de diez preguntas que iban desde cuál era nuestro color preferido a cómo reaccionábamos ante un accidente o la comisión del delito. Un reduccionismo inaceptable que las adolescentes de entonces aceptábamos a pies juntillas. Y es que la SuperPop era lo más. Imagino que ahora habrá otras publicaciones semejantes. O no.

                Y es que el mundo no puede ser reducido a diez ni a veinte preguntas. Y el Derecho todavía menos. Eso sí, con una excepción, o más bien con dos, relacionadas entre ellas. Cuando esta simplificación tiene una finalidad pedagógica o divulgativa, o ambas a un tiempo.

               Esto es, si se trata de enseñar a estudiantes o a quienes por alguna razón quieran aprender sobre un tema jurídico, está muy bien simplificarlo lo máximo posible para que resulte comprensible a quienes no tienen conocimientos en esta materia.

                Tanto o más aun cuando de lo que se trata es de dirigirse a un público variopinto con la pretensión de hacer comprensible lo que ocurre en Toguilandia. Yo misma trato de alcanzar esta finalidad en este teatro mío, y resultan especialmente valiosas las cuentas de redes sociales de miembros de la judicatura, de la fiscalía o de la abogacía que resumen con enorme mérito resoluciones judiciales complejas, leyes de difícil aplicación práctica, consejos para manejarse en Toguilandia o principios básicos de nuestras actuaciones que no siempre son conocidos. Ante estas iniciativas, me quito el sombrero -diría el birrete, pero ya no se usa- porque me parece muy importante la tarea de acercar la justicia a la ciudadanía. Y más aún cuando cumplen la función de desactivar bulos.

                Cuestión distinta son las resoluciones judiciales, o los informes o dictámenes, que se empeñan en reducir todo a varios puntos concretos, como si en vez de juristas fuéramos adolescentes en proceso de formación -o de desinformación, que nunca se sabe- y necesitáramos que el Rincón del vago -aquella página que facilitaba el trabajo a los malos estudiantes, e incluso a los buenos sin tiempo o sin ganas- nos hiciera un resumen. O la IA, que es a lo que equivale hoy. La doctrina que sienta una sentencia, o cualquier otro dictamen, no cambia porque se enumeren los puntos de debate ni se pongan en columnas. Ni tampoco porque se empleen palabras rimbombantes que quedan bien en una nota de prensa pero que poco tienen que ver con el contenido de la resolución. E igual es cosa mía, pero percibo que más de una vez se escribe más pensando en lo que vayan a contar los medios de comunicación que en la resolución del caso concreto.

                Pero igual todo esto son pájaras mentales mías, y nadie lo percibe como yo lo hago. Si es así, acepto los tomates imaginarios. En otro caso, el aplauso lo dejo reservado a quienes encuentran ese equilibrio entre comunicar y resolver asuntos concretos. O, lo que es más difícil, unir ambas cosas.